Los egipcios no definieron muy claramente las atribuciones y los poderes de sus dioses ni fijaron con precisión los lazos que los uníana ellos. Los dioses egipcios eran personalidades superiores. Habían precedido al hombre sobre la tierra y disponían de un gran poder que los hombres nunca podrían igualar.
Sin embargo, algunos dioses sí tenían funciones bien determinadas. Thot era el protector de las ciencias. Montu, un dios guerrero. De algunos como Atón, Ptah y Khum, se pensaba que habían creado el mundo. Por lo general cada dios se vincula a la ciudad donde se encuentra su templo. Menfis alberga el santuario de Ptah, y Sais el de Neith. También puede ocurrir que un dios tenga un templo en varias ciudades. Por ejemplo Montu tenía cuatro en la región de Tebas. A algunos, com Atmón, se les rindió culto en todo el país una vez que fueron reconocidos como protectores de la dinastía reinante. El soberano del reino de los muertos, Osiris, atrae a su templo edificado en Abydos a los peregrinos llegados de todos los rincones de Egipto, que mantienen la esperanza de alcanzar la vida eterna.

Los amuletos que utilizaban los egipcios solían ser impresionantes joyas que depositaban sobre las momias. Tenían el convencimiento de que las representaciones de palabras mágicas o las imágenes de los dioses ejercían un poder benéfico que protegía a quien las llevara consigo. Así el ojo, un signo de la escritura jeroglífica significaba “ser completo, sano”; la cruz en bucle, “vivir” y el escarabajo, “devenir, transformarse”. Los amuletos también podían representar símbolos divinos, como el pilar “djeb” o minúsculas estatuillas de sus dioses preferidos.
Los antiguos egipcios pensaban que la suerte del mundo dependía del talante de los dioses. Por consiguiente había que mantener con ellos las mejores relaciones posibles. Ése era el cometido del Faraón, considerado a su vez , como un dios en la tierra., como Horus viviente , y el único que podía entrar en contacto directo con los dioses en la intimidad del templo. Cada día ofrecía la comida a la divinidad y lavaba y limpiaba la estatua que en la cámara secreta representaba al dios. Éste satisfecho con su “hijo” le daba “toda la vida fuerza y salud” a cambio de sus servicios. Así, solo el Faraón podía asegurar la prosperidad de Egipto prometida por los dioses. Pero no podía estar presente en persona, cada día, en cada uno de los diversos templos del Imperio. Por ello, se establecía un turno entre las personalidades de la ciudad para que se encargaran del servicio divino. No eran verdaderos sacerdotes y su dedicación a los asuntos religiosos era solo parcial.El clero como tal no apareció hasta el primer milenio a. C.
Hacia 1365 a. C., Amenofis IV Akenatón instaura el culto de un único dios universal, el dios solar Atón, al que dedicael inmenso templo que hace construir en Karnak .
Sin embargo, el espíritu egipcio era más proclive a la multiplicidad de las representaciones divinas, de manera que la reforma revolucionaria del faraón no tuvo ningún éxitoo y no sobrevivó a su reinado.

Crónica Visual Larousse de Planeta Agostini.

Más tarde, durante la época de los faraones, las lluviasse hicieron más escasas, el clima se volvió seco y el desierto ganó terreno . Tan sólo se pudo cultivar  las orillas del Nilo gracias a la irrigación una técnica muy antigua: durante las crecidas , el agua del río se distribuía  por  los campos de cultivo mediante una red de canales.

La Catedral Gótica hereda de las iglesias románicas del siglo XI su planta cruciforme, su estructura basilical de 3 ó 5 naves con la central de mayor altura, el transepto y las torres. Sin embargo la versalidad del arco ojival y la bóveda de crucería, junto con su mayor resistencial estructural, permitió a la primera arquitectura gótica superar a todos sus precedentes. Notre -Dame de París (1163- c.1250) es un magnífico exponente de la mentalidad medieval y de los logros alcanzados en el campo de la arquitectura.  La bóveda del coro tiene una altura de 33 metros, mayor que cualquier otra iglesia gótica construida hasta la fecha. Al comenzarse los trabajos de la nave principal, se decidió aumentar su altura en dos metros más. Esto hizo que el sistema de contraresto de la bóveda principal, por medio de las cubiertas de las naves laterales, resultase insuficiente. Se solucionó mediante arbotantes exteriores, característico de la arquitectura gótica, ya utilizados en a principios  del siglo XII.

Inmaculada Concepción

En perfecta simbiosis de lo sublime y lo terreno, Murillo impregna de humanismo la etérea figura de María. El presente cuadro pintado entre 1670 y 1860, es uno de  los más tempranos antecedentes españoles del rococó. No queda claro si la Virgen está representada en su Inmaculada Concepción o subiendo a los cielos en la Asunción; pero pese a los detalles que, por distorsión u omisión, alteran  la iconografía  tradicional de la Concepción, el aspecto juvenil de María, no refleja la madurez de la Asunción. En cualquier caso, no cabe duda de que se la pinta en la flor de la vida, con una belleza física y espiritual que prueba la libertad con que Murillo abordaba sus temas. El artista apela directamente a la sensibilidad católica de la época creando una figura cuya carnalidad la distancia de las Vírgenes frías y extraterrenas de sus contemporáneos. A Murillo se le llamó el pintor de la Inmaculada.

Batolomé Esteban Murillo (1617-1682)

Nacido en el seno de una acomodada familia sevillana, la educación pictórica de Murillo comenzó con su pariente Juan del Castillo.

Trabajó casi toda su vida en Sevilla, a las órdenes de varias congregaciones religiosas. Se cree que la influencia de Velázquez benefició grandemente su pintura: el uso del color se hizo más armonioso, las sombras más suaves, los colores más translúcidos y más rica la ambientación de los temas. Murillo se casó a los 27 años y tuvo nueve hijos. Mientras trabajaba en un retablo para la iglesia de los Capuchinos de Cádiz, se cayó del andamio y murió meses después en su casa de Sevilla, el 3 de abril de 1682.

Guía Visual Pintura y Arquitectura.

Filósofo quiere decir amigo de la sabiduría. La filosofía griega nació en el siglo IV a.C. Desde su origen plasmó la reflexión de una civilización dominada por la idea de “civilidad”. En Atenas, el discurso de los filósofos contribuyó al establecimiento de la democracia. Para Empédocles, dos fuerzzas complementarias -el Amor y el Odio- equilibran el universo. Su filosofía política insistía fundamentalmente en los valores del ciudadano Protágoras de Abdera, que consideraba al hombre como medida de todas las cosas, conoció a Pericles y a Sócrates; este último consideraba que el buen ciudadano ha de ser un hombre justo. Su discípulo Platón compara al hombre con una ciudad dentro de la cual se enfrentan fuerzas enemigas. Durante los siglos siguientes el concepto de ciudad entra en crisis; a partir de entonces, los discípulos de Epicuro y de Zenón centrarán su reflexión sobre el individuo.
El padre de la historia: el historiador griego Herodoto vivió en el siglo V a.C. Viajó por Asia, Africa y Europa. Los nueve libros de sus “Historias” son un precioso testimonio sobre las guerras médicas que enfrentaban a griegos y persas desde el 490 a.C. Su sucesor Tucídides describió ckn un rigor “moderno” los conflictos entre las ciudades griegas durante la guerra del Peloponeso.
Apolo y los siete sabios. Una curiosa tradición griega recuerda la “cadena de la sabiduría” que siete misteriosos personajes crearon en la antiguedad. Con ayuda de un hilo, el más anciano de ellos había sacado una copa de oro del mar que se pasaban de uno a otro. El más sabio de todos la ofreció al Dios de Delfos, Apolo. Los siete sabios de la Antiguedad son Tales de Mileto, Blas de Priene, Solón de Atenas, Quilón de Lacedonia, Periandro de Corinto, Epiménides de Creta y Ferécides de Siros. Todos ellos estarían representados en el mosaico inspirado en una pintura griega que decoraba una residencia romana de Boscoreale, Italia. Están sentados en hemiciclo, una distribución convencional que se utilizó en las últimas épocas del arte griego para simbolizar que pertenecieron a tiempos pretéritos.



Es una maravilla…

La parte descubierta pertenece la mayor parte, a la provincia de Henan.
Sumando los nuevos hallazgos suma 8.988.8 kilómetros.

La mayor animación nocturna se centra en esta zona de la capital londinense, en ella hy teatros, clubes, cines, callejuelas llenas de comercios.. La National Gallery, Chinatown, National Portrait Gallery, Admiralty Arch, construido en 1910, St. Martin-in-the-Fields, obra maestra de James Gibbs, The Theatre Royal. Cecil Court,calle llena de tiendas de libros antiguos y grabados.
Es una bonita plaza, llena de turistas que dan de comer a las palomas.
Es un viaje que tengo pendiente…